十六知见
[出大智度论]谓未见正道之人。于五阴等法中。强立主宰。妄计有我我所。计我之心。历于诸缘。即有十六知见之别也。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。我者。谓于五..
[出大智度论]谓未见正道之人。于五阴等法中。强立主宰。妄计有我我所。计我之心。历于诸缘。即有十六知见之别也。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。我者。谓于五..
[出法住记]弥勒下生经云。弥勒菩萨。即于出家之日。便得成佛。坐于龙华树下花林园中。三会说法。故云龙华三会。(梵语弥勒。华言慈氏。)第一会度九十六俱胝声闻众梵语俱胝。..
犯邪淫的人所堕落的地狱。
忠曰:“斋堂即食堂也,食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂,盖大清禅林如是,非古也。”《佛祖统纪》云:“司马光暇日游洛阳诸寺,廊庑寂寂,忽声钟代鼓,至斋堂,..
【造作】 p1014瑜伽八十三卷二十二页云:言造作者:谓依后际所希望故。
[出法苑珠林]四报定不定者。又于前无报中开出四种也。一时定报不定时即时节。报即果报。谓于三时决定不改。由业有可转。故受报不定。是名时定报不定。(三时者。谓现报。生..
无学者,言学道圆满,更无修学也。无学位者,谓断至第七十二品解脱道时,证五分法身(见后文),名罗汉果。此位断分别俱生烦恼并尽。一、分别起烦恼 依邪思惟,缘起诸邪见..
[出翻译名义]一法义法即可轨可则之义。谓如来所说之一经。十界同导。无不轨则故也。(遵。依也。十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。修罗界。饿鬼界。畜生..
【苏伐罗】或云修跋拏,此云金。大论云:金出山石沙赤铜中。许慎云:金有五色,黄金为长,久埋不变,百陶不轻。真谛释金四义:一、色无变,二、体无染,三、转作无碍,四、..
[亦名四种生出法苑珠林]人四生者。谓世间之人。亦具卵胎湿化四种之生也。一卵生卵生者。谓依壳而出也。婆沙论云。昔有商人。入海得一睢鹤。遂生二卵。卵渐湿熟。生二童子。..