阿鼻唤地狱
(界名)受苦之众生不堪阿鼻之苦而叫唤,故曰阿鼻唤。
(界名)受苦之众生不堪阿鼻之苦而叫唤,故曰阿鼻唤。
(一)后秦时代僧。生卒年不详。与道祖、道流等从庐山慧远受戒,复从罗什受学。后秦姚兴(393~416 在位)敕命师为悦众,同时并任命僧[(契-大)/石]为僧主,法钦、慧斌为僧录..
(名数)佛部为菩提子,金刚部为金刚子,宝部为宝珠,莲华部为莲子,羯磨部为杂宝。见略出经四,摄真实经下。
用以表示人身无常,必受生、老、病、死等四相逼迫之譬喻。谓人身无常,常为生、老、病、死四苦所逼迫,而无所逃逸。南本涅槃经卷二十七(大一二·七八一下):“有四大山,..
【寿随相续转】 p1270大毗婆沙论一百五十一卷八页云:寿当言随相续转?为一起便住耶?答:若欲界有情、不住无想灭尽等至;当言随相续转。若住无想灭尽等至;及色界无色界有..
指拄杖。据山堂肆考载,夹山尝问佛印:“和尚阇黎与什么人同来?”曰:“木上座。” p1470
指实、德、业、同、异、和合六句。传系古代印度胜论学派之祖优楼佉(梵Ulūka)所立,至后代慧月(梵Maticandra)论师乃依据六句义而广开为十句义。六句义即:(一)实句义(..
【烦恼由五种相建立差别】 p1196瑜伽五十八卷二页云:如先所说烦恼杂染义,当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五?一、自性故,二、自性差别故,三、染净差别故,四、..
【四种羯磨】 p0432瑜伽九十九卷十二页云:云何羯磨?谓一切羯磨、略有四种。一者、单白羯磨。二者、白二羯磨。三者、白四羯磨。四者、三语羯磨。此四羯磨、略有二事为所依..
又作十六游增地狱。为八大地狱(八热地狱)之眷属。有关十六小地狱之名称,诸经所说不一:(一)依大智度论卷十六载,指八寒冰地狱与八炎火地狱。八寒冰地狱即:頞浮陀(多少..