耳入
(术语)十二入之一。耳根也,耳根与声境涉入,故曰入。新译曰耳处。
(术语)十二入之一。耳根也,耳根与声境涉入,故曰入。新译曰耳处。
(书名)宋慈云之天竺别集中有往生正信偈,弥陀经正信偈。日本见真大师教行信证之行卷,有正信念佛偈,又略文类有念佛正信偈,意同而文少异。其徒称为正信偈。..
天台家以种、熟、脱等三阶段表示佛道成就之相,称为天台三生。种,即下种,谓初种成佛得道之种子。熟,即调熟,谓修行渐次成熟。脱,即解脱,谓修行已成,因圆果满。此三阶..
(术语)楞严经七,言立道场,时以灵山白牛微细之粪,和旃檀,泥于地。(中略)方圆丈六,为八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置于钵。更以十六莲华与香灯。..
(流派)路伽耶陀之略。
指撮取经典之要义而说明之。典,指经典;揽,指撮要。无量寿经卷下(大一二·二七五中):“开入泥洹,教授典揽。(中略)典揽智慧,众道之要。”又净影寺慧远亦于无量寿经..
位于广东清远东北。本名飞来寺,于宋代改为今名。地处崇山峻岭之间,门前有道书十九福地坊,附近有归猿洞、金芝岩、凝碧湾、金锁泽、钓里潭、狮子石等名胜。 p6000 ..
梵语sajjin,巴利语 sain。为“无想”之对称。指具有感觉、认识、意志、思考等意识作用;或指具有此等作用之有情众生。据法华经随喜功德品所举,众生有有形、无形、有想、..
为密教大日经说会曼荼罗之内眷属十九执金刚之一。司如来之“后得方便智”。此方便化他之权智系由如来十智力所生之智,故此尊称为如来十力生。[大日经疏卷一] p2347 ..
(杂语)天台仁王经疏上引提谓经以五戒配于五常,谓不杀,仁也。不偷盗,智也。不邪淫,义也。不饮酒,礼也。不妄语,信也。止观六上所配不同:谓仁者不杀戒也,义者不盗戒..