非安立真实
【非安立真实】 p0715 瑜伽六十四卷五页云:非安立真实者:谓诸法真如。二解 瑜伽六十四卷十四页云:云何非安立真实?谓诸法真如,圆成实自性。圣智所行,圣智境界,圣智所..
【非安立真实】 p0715 瑜伽六十四卷五页云:非安立真实者:谓诸法真如。二解 瑜伽六十四卷十四页云:云何非安立真实?谓诸法真如,圆成实自性。圣智所行,圣智境界,圣智所..
密教之护摩法有五种之别,即:(一)扇底迦(梵 ?āntika),意译作息灾、寂灾。(二)布瑟征迦(梵 pustika),意译作增益、增荣、增长。(三)阿毗遮噜迦(梵 abhicāruka),..
(术语)受领于六根之六尘曰六受,行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰:若有诸尘,须舍六受。若无财物,须连六作。..
【内外受】 p0365杂集论十卷二页云:内外受者:谓因内外身所生受,缘自身中外处为境故;缘他身中内处为境故;名内外。..
(天名)又名功德天。主富贵之女天也。大吉祥陀罗尼经谓之大吉祥菩萨。
又作大中东山寺、五祖寺。位于湖北黄梅县东北之五祖山(又称冯茂山、东山)。为唐代禅宗五祖弘忍所开创,唐宣宗敕名“大中东山寺”。山中有授法洞、讲经台、白莲峰、洗手池..
(术语)像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰:况时淹像季,学鲜知机。注曰:季者,或指像法末,或直指末法。西方要决后序曰:..
又作别时之拣。别拣,即将前人对于各种思想学说之正邪辨别,更加以拣择之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂,对洞山所创之“五位显诀”另作拣选、解释,以别示正理..
(术语)僧之有声名有戒腊者。受戒以后之年岁谓之戒腊。
全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场,诵持炽盛光陀罗尼,能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另..