牛角娑罗林经
(经名)摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
(经名)摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
【外道不断我语取】 p0493大毗婆沙论三十三卷二十二页云:何缘外道但有施设断知三取,非我语取?此问外道亦能少分断我语取,宁不施设。答:彼于长夜,执有真实我及有情命者..
(人名)Vāṣpa,又作婆师婆、婆湿婆、婆沙波。五比丘之一。译曰起气、泪出、气息。佛灭后,窟内窟外结集时,于窟外领界外之大众结集三藏者,即大众部之祖也。佛本行集经..
不偏于一宗一派,而通达佛教全盘之教理。 p4797
(术语)佛息教化而入于涅槃也。辅行一曰:圆音教风,息化归寂。文句记三曰:开权即是法华之相,息化即是涅槃之征。..
(异类)YaksaRakṣasa,夜叉与罗刹,皆恶鬼之总名。夜叉译捷疾鬼。罗刹译暴恶鬼。
(地名)Gajaśirṣa,又作揭阇尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鹫山附近,提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰:羯阇尸利沙山..
萨婆诃,梵语svāhā,意译吉祥、成就,多用于咒文之末句。于静处坐禅时所达之成就境界,称为静处萨婆诃。嘉泰普灯录卷十六黄龙法忠章(卍续一三七·一二二下):“僧问:..
【于诸学处善能受学】 p0750 杂集论八卷八页云:云何于诸学处善能受学?圆满受学所学尸罗故。谓具足圆满受学学处;是故名为于诸学处善能受学。..
【非俱住法】 p0713 品类足论六卷十五页云:非俱住法云何?谓无为法。无住相故。