佛学词典-藏佛坑

佛学词典

梵名Sāramati。音译娑啰末底。据大乘法界无差别论疏卷上所载，为中印度那烂陀寺之僧，佛示寂后七百年之刹帝利种，少聪睿逸群，遍学世典。出家学道后，所习大小乘教，慧解..

即执着非有想非无想，并认为死后亦尔之见解。为古代印度外道所执六十二见中，属于计执后际（未来）而生起常见之一类。又作八种非有想非无想论、八非有想非无想。分为二种四..

指如来之发。大集经卷六（大一三·三七下）：“不以恶事加众生，故得发色金精相。”［往生要集指麾钞卷十二］ p3586

（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：得诸如来心之源底。天台戒疏上曰：观达无始无明源底。

即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸；具此杀人或延寿之奇术，称为咒术。据观无量寿经载，有恶人能行幻惑咒术，令恶王延长寿命，而多日不死。（参阅“咒”3113） p31..

指如来微尘相海身所依之土。为五土之一。此土万德成就，众宝庄严，且周圆无际。［大明三藏法数卷二十］（参阅“五土”1056） p2547 ..

【相应不善】 p0837 俱舍论十三卷十五页云：相应不善，谓彼相应。由心心所法，要与无惭愧不善根相应，方成不善性。异则不然。如杂毒水。..

（术语）智度论五十四所谓，示者为示人之好丑善不善，应行不应行也。如生死为丑，涅槃为好，分别三乘，分别六波罗蜜，如是等名示。教者言汝舍恶行善，是教也。利者谓未得善..

方，谓方所；诣，谓所至。即谓事物之方针。四分律删繁补阙行事钞卷上之一（大四○·二上）：“薄知方诣。” p1442

凡譬喻仅藉以比况其法部分之义，而未能显喻其法之全貌者，称为分喻。如说面如满月，系以月之端正一边而比显面容丰满端正之一分。北本涅槃经卷五（大一二·三九六中）：“面..