二乘作佛
(术语)法华已前佛为方便说故,不说声闻缘觉二乘之作佛,至法华说真实之一乘,始说二乘作佛,与以记别。辅行六曰:遍寻法华以前诸教,实无二乘作佛之文,以明如来久成之说..
(术语)法华已前佛为方便说故,不说声闻缘觉二乘之作佛,至法华说真实之一乘,始说二乘作佛,与以记别。辅行六曰:遍寻法华以前诸教,实无二乘作佛之文,以明如来久成之说..
亦名:受随济缘记·释受戒篇:“愿行,即是受随异名。”(业疏记卷一五·四三·二)
梵名 Cunda,巴利名同。又作准陀、淳陀、周那。为佛世时中印度波婆城(梵Pāvā,巴同)之铁匠,乃最后供养佛陀者。据长阿含卷三游行经记载,彼以旃檀树耳供养佛陀。其所供..
(杂语)法华玄赞五论三同七异,谓三同者:一、同断烦恼障,二、同悟生空之理,三、同得假之择灭无为。七异者:一、声闻根性钝,缘觉根性利,二、声闻依佛而出离,缘觉自觉..
(术语)乘人使各到其果地之教法名为乘。有一乘乃至五乘之别,其中二乘有三种。
[出大智度论]谓未见正道之人。于五阴等法中。强立主宰。妄计有我我所。计我之心。历于诸缘。即有十六知见之别也。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。我者。谓于五..
[出法苑珠林]一情欲谓欲界众生。多于男女情爱之境而起贪欲。故名情欲。二色欲谓欲界众生。多于男女娇媚等色而起贪欲。故名色欲。三食欲谓欲界众生。多于美味饮食而起贪欲。..
又名八寒冰地狱,即:一、頞浮陀,意译为疱,罪人因寒而生疱;二、尼罗浮陀,意译为疱裂,罪人因寒而疱裂;三、阿吒吒,此为象声,罪人因寒苦之极唇舌冻僵发出此声;四、阿..
亦名:两膝着地子题:[骨*妥]地羯磨疏·诸戒受法篇:“两膝着地,此长跪也。谓足指及膝拄地。律中,(尼)为身懦弱,互跪倒地;佛令立仪,与僧异也。今时[骨*妥]地,犹胜大..
[出大宝积经]戒者。万善之根本也。谓能受正戒者。一切善法从此增长。受之不正者。着于邪见。堕于处道。故戒有二种不同也。一受正平等戒谓修行人。能受持如来正戒。一切平等..