地水火风
【地水火风】 p0615俱舍论一卷九页云:云何地等地等界别?颂曰:地、谓显形色。随世想立名。水、火、亦复然。风即界亦尔。论曰:地、谓显形色处为体。随世间想,假立此名。..
【地水火风】 p0615俱舍论一卷九页云:云何地等地等界别?颂曰:地、谓显形色。随世想立名。水、火、亦复然。风即界亦尔。论曰:地、谓显形色处为体。随世间想,假立此名。..
(杂名)从手出财宝,名宝手。维摩经佛道品曰:示入贫穷而有宝手功德无尽。
【有怨对】 p0541瑜伽五卷三页云:有怨对者:谓斗讼违诤所依处故。
(物名)为信号之幡也。祖庭事苑三曰:今晋朝,唯白虎示信,用鸟取其飞腾轻疾也。一曰鸿雁燕乙,有去来之信是也。
(譬喻)喻五欲之可畏也。杂阿含经四十三曰:多闻圣弟子,见五欲如火坑。中阿含经五十四曰:欲如火坑,我说欲如火坑,如毒蛇,我说欲如毒蛇。【又】譬恶趣之可怖也。观经定..
(经名)一卷,唐不空译。佛在净居天,金翅鸟王对文殊说真言密行。
梵名 Graha。为魅鬼之一种。又作檗[口*栗]何、誐啰诃、羯罗诃。即附着人身而不离之魅鬼。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经卷上爱染王品(大一八·二五六下):“萨嚩讷瑟吒及诸誐..
唯识宗之教义。以名、句、文等诠表事物之义理,称为表义名言;而七转识之心、心所能识别对象,正如名言能彰显事物之义理,故称显境名言。 p6925 ..
亦名:犍稚、犍地、磬、钟子题:召僧七相、犍地、臂吒犍槌、犍迟羯磨疏·集法缘成篇:“犍槌者,梵本声论云,犍地,此云磬,亦曰钟也,乃金石二物耳。故五分云,随鸣者作之..
【宿住随念智力作业】 p1024瑜伽五十卷五页云:如来所有宿住随念智力,于其前际本事本生,数数念已;为令所化诸有情类,心生厌离,心生净信;正为宣说。及能降伏执着常论一..