佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（杂语）过现因果经，瞿夷寄二花于善慧仙人以献佛。按元杂剧有借花献佛语。借当是寄花之讹。今俗用为借他人物以献客之意。..

（地名）国名。所在不明，译曰芦苇。见慧琳音义十八。

（杂名）害人之命夺人之财者。维摩经方便品曰：是身如毒蛇，如怨贼，如空聚。遗经曰：心之可畏，甚于毒蛇恶兽怨贼。..

（术语）称为九字之名号，表阿弥陀佛光德之名号也。总由无量寿经所说之十二光，别由难思，无称之二光，而立不可思议光之名。谓归命于有思虑言说到底不可之光明（智慧）之如..

（故事）此王一生积功德，皆以临终之一念起瞋恚，遂堕于蛇道。见杂譬喻经。

（术语）Anātman，或曰阿捺摩，译言无我。见名义集四。

即向大众说法而能通达无碍。亦即致力于化导众生之化他门、向下门。与“宗通”共为一切声闻、缘觉、菩萨之二种通相。宗通，即指自身能了悟宗旨。［楞伽经卷三］（参阅“宗通..

（术语）又曰但理随缘。理者真如也。谓别教之真如随缘而为一切万法，曰别理随缘。与圆教之真如，性具诸法，而为一切诸法异，纯一之真如，依无明之和合而取随缘之义，谓为但..

系废与立之并称。废，即舍弃；立，即存立。于天台宗谓之废权立实，亦即废假（权）立真（实）之意。权意谓导入实的前方便，一旦至实则舍弃不用乃是当然。天台宗论权教与实教..

【菩萨五相果利】 p1129瑜伽四十七卷四页云：菩萨哀愍、于诸有情，最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍、普于一切利有情事，皆能修作；心无怯劣。于此加行、嘗无厌倦。多住哀愍，能..