佛学词典-藏佛坑

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[出法苑珠林]大智度论云。食为行道。不为益身。修道之人。正受食时。须作三愿。初下匙时谓初下匙时。心须想念。愿愿我此生所有身口意一切恶业。悉令断尽。次下匙时谓次下匙..

1、随缘真如和不变真如。随无明之缘而起九界的妄法，叫随缘真如；虽随缘而为妄法，但其真性不变，叫做不变真如。因随缘真如故，真如就是万法，因不变真如故，万法就是真如..

亦名：过受四月药请戒开缘子题：常请、更请、分请、尽形请行事钞·随戒释相篇：“律中不犯者。除四缘。如戒本。”资持记释云：“不犯中，四缘者：一、、常请。彼言我常与药..

【二种转依证得所由】 p0041成唯识论九卷十三页云：云何证得二种转依？谓十地中修十胜行，断十重障，证十真如；二种转依，由斯证得。..

[出华严经随疏演义钞]生公者。即罗什法师之弟子也。立此四轮者。轮有摧灭之义。能摧灭众生惑业而超出三界也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一善净法轮谓修五戒十善之法..

[出菩萨善戒经并大智度论]三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地..

（术语）三身中之法身，谓之理身，法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毗卢遮那（理身），常寂光（理土）。唯识论十名之为自性身（理身），法性土（理土）。立此身土之别..

（术语）六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而无一毫之解行者，即极恶最下之凡夫也。然自理性言之。则与究竟之佛相即不二、故云理佛。四教仪曰：今虽然即佛..

（名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光明，常照护众生者。往生论注谓之智慧光。六要钞三末曰：言心光者，此非光分。身相心想..

【二无心定同异】 p0038俱舍论五卷六页云：虽已说二定有多同异相；而于其中，复有同异。颂曰：二定依欲色，灭定初人中。论曰：言二定者，谓无想定，及灭尽定。此二俱依欲色..