五更转
为流行于唐代之佛教俗曲。取一更至五更,由夜深昏沉而转至天明破晓之譬喻,喻指人之无明昏闇由信佛而转至开悟透达。以一夜五更为单位,每更依同一字句格式作曲,联集成篇,..
为流行于唐代之佛教俗曲。取一更至五更,由夜深昏沉而转至天明破晓之譬喻,喻指人之无明昏闇由信佛而转至开悟透达。以一夜五更为单位,每更依同一字句格式作曲,联集成篇,..
(譬喻)喻古人之公案,无容易下嘴之处也。无尽灯论上曰:又有一般,往往以古人公案生容易见。一齐见之曰:铁橛子没滋味,阿呵呵!悟如生盲者问乳,言似贝作声会,言似雪作..
为了想得到念佛三昧,特定二七日、三七日、或九十日为一期,一心专念佛的名号。
退失三昧耶之罪,为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意,即真言行者应勤修行门而不中断,若在中路退废,即..
(人名)宋湖州道场山运庵岩禅师。嗣法于松源岳禅师,授之于虚堂愚禅师。见稽古略四。
指无上之佛果;此一佛果亦即已证悟法性究竟之佛身。盖佛所证显理智不二之真理,横遍十方,竖穷三世,至高无上,故称为究竟法身。菩萨则仅证显一分法身,而不如佛之证显究竟..
(术语)四句分别中之第四句也。如就有无而分别四句,言非有亦非无也。
【命根于二处增上】 p0814 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:命根于二处增上。一、令说有根,二、令根不断。命根若在;可说有根,及令诸根相续住故。有说:命根,于四处胜..
(杂语)没在世俗之中者。谓不能修正道之人也。
梵名Sadpada?āstra。小乘有部宗之六部根本论藏。即:(一)阿毗达磨集异门足论,二十卷,舍利弗造,唐代玄奘译。(二)阿毗达磨法蕴足论,十二卷,大目犍连造,玄奘译。(三)阿..