心相
(术语)心之行相。即见分也。又为肉团心。即心脏之相貌。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬如彼病目者见空中华及第二月。往生要集十本曰:如来心相如红莲..
(术语)心之行相。即见分也。又为肉团心。即心脏之相貌。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬如彼病目者见空中华及第二月。往生要集十本曰:如来心相如红莲..
(术语)解脱者三昧之异名也,三昧之神用,巨细相容,随变化于法,自在无碍,离一切之系缚故云解脱,维摩经不思议品所明之一端也。又华严一部所明一多无碍之法相总是也。维..
(杂名)佛最初所度之五比丘也。此五人自过去世以来俱为同伦,故曰俱伦。案五俱伦或作五拘邻,拘邻者,五比丘第一阿若憍陈如之别译也,然则俱伦,与俱邻,皆为梵语,五比丘..
(术语)佛所证之真体也。七佛经曰:佛有清净法界,证真觉智无不了知。
(术语)得脱生死之苦也。法华经曰:得脱三界苦恼之患。遗教经曰:虽复出家犹未得脱。心地观经三曰:口称南无三世佛,得脱无暇苦难身。..
指“证寂然界菩萨”所证得人法二空之理。此类菩萨虽已证悟五蕴、十二处、十八界之无性空,舍离部分法执,然尚不了知唯心所观,舍“有”入“空”,偏观单空,故所入真理尚非..
位于河南登封县西北之少室山。乃三论学者道诠之住地。梁武帝时,高丽道朗尝至此弘传三论,武帝甄选学徒十人从其学,唯独道诠有成就。道诠初止闲古寺,后移苏州虎丘山。 p53..
(术语)七月十五日(旧律)或八月十五日(新律),解夏安居之制也,又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经,佛说受新岁经,佛说新岁经,说其法。岁华纪丽曰:众僧解夏。..
谓佛以大慈悲运载有情众生,济度生死海,到达涅槃之彼岸。安乐集卷上(大四七·七下):“大慈悲为本,恒拟运度为怀。” p5615 ..
禅林用语。此语系转用自禅宗三祖僧璨所撰参同契(大五一·四五九中):“当明中有暗,(中略)当暗中有明”之文。夜半正明,指暗中有明;天晓不露,指明中有暗。又于洞山良..