五瓶
(物名)密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰:次说吉祥瓶法,当用金银等宝,乃至无者应以瓷或净瓦为之,极令圆满端正,又不泄漏。如..
(物名)密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰:次说吉祥瓶法,当用金银等宝,乃至无者应以瓷或净瓦为之,极令圆满端正,又不泄漏。如..
(术语)三界分九地,境界之劣者为下地,优者为上地。又菩萨有十地之位,指其高下谓之上地下地。
(故事)会元一(达磨章)曰:达磨大师见梁武帝,帝问:朕起寺度僧,有何功德?磨曰:无功德。
据佛为优填王说王法政论经载,一国之王有下列五种令人民尊敬、爱乐之法,即:(一)恩养苍生,谓国王能布德施仁,利济群生,故人民咸被恩泽而无不爱乐。(二)英勇具足,谓国王..
(杂语)又云全坐子。连坐子之意。古溪录秉拂曰:灵利底善别端倪和座子,不消轻轻蹈翻。同小参曰:和座托开。
(术语)六识之一。了别鼻根所生香境之心识也。
【唐捐无果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一页云:唐捐者:不能修往善趣因故。无果者:不能得彼善趣果故。
(术语)于因上说果之论法。涅槃经三十七曰:如来或时,因中说果,果中说因。如世间人,说泥即是瓶,缕即是衣,是名因中说果。果中说因者,牛即水草,人即是食。智度论四十..
据优婆塞戒经卷三受戒品第十四载,不应将财物寄附之人有四类,即:老人、恶人、远处者、大力者。因老人渐近死期之故;恶人易见财而生贪夺之心;远处者则恐有急用,一时取用..
(衣服)梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟,受之之人,有五德,故曰功德衣。四分律四十三曰:安居竟,有四事应作。何等为四?应自恣,应解界,应结界,应..