识浪
以心体之真如,譬如海;诸识之缘动,譬如波浪,故有识浪之譬喻。楞伽经卷一(大一六·四八四上):“水流处,藏识转识浪生。”[楞伽经卷二、大乘入楞伽经卷二、卷七] p67..
以心体之真如,譬如海;诸识之缘动,譬如波浪,故有识浪之譬喻。楞伽经卷一(大一六·四八四上):“水流处,藏识转识浪生。”[楞伽经卷二、大乘入楞伽经卷二、卷七] p67..
密教金刚界曼荼罗外金刚部之诸天,凡有五种之类别。秘藏记举出:(一)上界天,指色界及无色界之诸天。(二)虚空天,指夜摩天以上之四天。(三)地居天,指四天王及忉利天等。(..
(术语)传心法要上曰:但契本心,不用求法,心即法也。
(名数)对于正教不得正解,则生五过:一不正信,二退勇猛,三诳人,四谤法,五轻圣法。见成实论,归敬仪通真记中。..
(杂语)谓禅林供养人于本饭本菜之外,陪增贴附供物也。敕修清规尊宿迁化曰:陪贴供养。
(术语)圣道门说即心成佛与即身成佛,净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即,真宗以为同时之即。异时者,来世往生极..
(动物)又作曷利拏,鹿也。译为山羊者,非正。
又作真言灌顶。为不空三藏所立五相灌顶之一。据金刚顶义诀载,修行此法时,行者观想本尊之真言及其义理布列于全部身心之中。至于所尊奉之本尊,则依各部而别。此一行法适用..
(术语)就相言,曰本觉。就体言,曰真如。又本觉为能证之智,真如为所证之理。此理智二者,法身如来之全体也。
指节制物欲。又作喜足少欲、无欲知足。即将欲望减少而知满足之意。分别言之,于未得之物不起过分之贪欲,称为少欲(梵 alpeccha);对既得之物,不嫌其少,不生悔恨,称为..