心心所品
【心心所品】 p0350瑜伽三卷四页云:复次于心心所品中,有心可得;及五十三心所可得。谓作意等,乃至寻伺为后边。如前说。..
【心心所品】 p0350瑜伽三卷四页云:复次于心心所品中,有心可得;及五十三心所可得。谓作意等,乃至寻伺为后边。如前说。..
(术语)自己之利益。法华经序品曰:逮得己利,尽诸有结。文句一上曰:智断功德,皆名己利。
佛的心眼彻见正法,名正法眼,深广而万德含藏,叫做藏。
(人名)阿罗与迦摩罗之二仙人也。或云是一人之名。
凡二卷。日本三论宗珍海撰。述念佛行者决定往生之义。分为教文、道理、信心等三大纲。收于大正藏第八十四册。教文部分,引观无量寿经、称赞净土经、起信论之说,谓既已决定..
(术语)命难与梵难之二也。关于我命存亡之灾难,谓之命难。关于我梵行(清净持戒),持犯之灾厄,谓之梵难。
(地名)在江苏省苏州。又称海涌山,或名武丘。东晋太和三年桓温主簿王珣及其弟珉,舍宅为寺,名虎丘寺。竺道壹,竺道生,昙谛,岌法师等,相次入山,以讲经为事,梁僧若,..
即总领众僧之职称,为一寺之监督(与寺主同)。古称监院、院主、主首、寺主,后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为当家。系禅宗六知事之一,位置次于都寺。禅林中,在唐代..
即赞咏如来妙色身之偈。于胜鬘经举出全文(大一二·二一七上):“如来妙色身,世间无与等,无比不思议,是故今敬礼。如来色无尽,智慧亦复然,一切法常住,是故我归依。”..
【无相无我】 p1064成唯识论八卷二十二页云:无相无我者:我相无故。