行法中间立座作法
(修法)密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰:行法之间,依要事立座时,结五股印,诵吽字,然后却去。传云:念诵之时有要事立座出时,蟠念珠安坛上而出云云..
(修法)密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰:行法之间,依要事立座时,结五股印,诵吽字,然后却去。传云:念诵之时有要事立座出时,蟠念珠安坛上而出云云..
【垢】 p0882 瑜伽八卷六页云:自性染污故名为垢。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又彼能令不清净故;说名为垢。三解 杂集论七卷三页云:垢有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故..
【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五页云:法等分者:受用无漏法之财宝相似法故。此句显示受用相似之法。
禅宗公案名。乃唐代庞居士与马祖道一禅师针对“不昧本来人”一语之机缘对话。本来人,指吾人本即清净之自性,与“本来身”、“本来面目”同义。联灯会要卷六(卍续一三六·..
指天台宗之判教。天台宗之教相判释,有化法四教与化仪四教二类:(一)佛说法之内容(化法),分为藏、通、别、圆等四教。(二)佛说法之形式(化仪),分为顿、渐、秘密、不定..
同类相殊,叫做差;异类相殊,叫做别。
(名数)应真者,阿罗汉圣者之称,即十八罗汉也。
禅林用语。意谓千载难逢之好机会。碧岩录第五十四则(大四八·一八八中):“云门问僧:‘近离甚处?’僧云:‘西禅。’门云:‘西禅近日有何言句?’僧展两手,门打一掌(..
梵语sa-pratigha。为“无对”之对称。对,为碍之意。有对,即法有碍之意。碍有二种,即障碍与拘碍。五根、五境及心、心所等诸法,受障碍而不生,或被所取所缘之境所拘碍而..
为密教大日经说会曼荼罗内眷属十九执金刚之一。此尊司掌有关诸尊之“种、三、尊”(种子、三昧耶形、尊形)缘起之德。又有关此尊之名称,其“句”字,为梵语padaj之意译,..