舍利子
(术语)释迦既卒,弟子阿难等焚其身,有骨子如五色珠,光莹坚固,名曰舍利子,因造塔以藏之。见释氏要览注。
(术语)释迦既卒,弟子阿难等焚其身,有骨子如五色珠,光莹坚固,名曰舍利子,因造塔以藏之。见释氏要览注。
(术语)梵音Mahāmandārava,译曰大白莲华。四华之一。
即禅定之力。以此定力能断诸烦恼。圆觉经(大一七·九一八中):“若诸菩萨唯取极静,由静力故,永断烦恼,究竟成就。” p6358 ..
【诸菩萨胜解界】 p1354瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨胜解界云何?答:于诸佛法信解可得所显故。
(职位)掌住持之钱帛者。象器笺六曰:住持资具,钱帛之有处,谓之衣钵阁。盖蓄资财,非僧人本志。讳露言之,称衣钵矣,而此侍者掌此。..
佛之尊称。佛为世间第一雄健者,故称世雄;又于具有两足之有情中,佛最为尊贵,故称两足尊。两项尊号并举,则成“世雄两足尊”。 p1528 ..
【安】 p0625瑜伽十一卷三页云:安者:谓离粗重,身心调适性。二解 如八种断行中说。三解 如轻安中说。四解 一云轻安。杂集论一卷十二页云:安者:止息身心粗重,身心调畅..
【开解愁懮】 p1185瑜伽四十卷十页云:又诸菩萨、于处衰恼诸有情类,能善开解、令离愁忧。或依亲属有所衰亡。所谓父母兄弟妻子奴婢僮仆宗长朋友内外族因、亲教轨范、及余尊..
【有见无见法】 p0548瑜伽一百卷十六页云:言有见者:谓若诸色,堪为眼识及所依等,示在此彼,明了现前。与此相违,名为无见。二解 大毗婆沙论七十五卷十六页云:问:有见..
梵名 Sthiramati。音译悉耻罗末底。印度人。著有入大乘论二卷,其中引用龙树、提婆、罗睺罗、拘摩罗陀等诸师之说,北凉道秦法师将其译为汉文。由此可推测师继龙树、提婆等..