圆元
(术语)谓十方众生知觉冥通而打成一片之处也。
(术语)谓十方众生知觉冥通而打成一片之处也。
(术语)像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰:况时淹像季,学鲜知机。注曰:季者,或指像法末,或直指末法。西方要决后序曰:..
又作别时之拣。别拣,即将前人对于各种思想学说之正邪辨别,更加以拣择之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂,对洞山所创之“五位显诀”另作拣选、解释,以别示正理..
优钵罗,梵语utpala,巴利语uppala。即睡莲。学名Nymphaea tetragona,属睡莲科。又作乌钵罗花、沤钵罗花、优钵剌花、殟钵罗花。意译作青莲花。若冠青色(梵 nīla)之形容..
全一卷。又称大威德消灾吉祥陀罗尼经、消灾吉祥经。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓于清净处设道场,诵持炽盛光陀罗尼,能袪除金、木、水、火、土等妖邪星宿之灾患。另..
凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤(1578~1657)所撰,为霖道霈重编。清顺治十四年(1657)刊行。收于卍续藏第一二五册。编集福州鼓山涌泉寺语、泉州开元寺语、杭州..
因明用语。又称四违、四相违因、四相违过。为因明三十三过中,因十四过之最后四项。即立论过程中,所立之因(理由)与所立宗(命题)之主词与宾词相互矛盾所产生之过误;若..
(譬喻)即羚羊角。以譬烦恼也。金刚至坚,喻佛性。羚羊角能坏之。即烦恼能坏佛性也。传心法要下曰:你若道是有是无,非有非无,总成羊角。羊角者,即你求觅者也。又云:设..
(术语)缚者受烦恼之系缚也。脱者解脱之也。楞严经五曰:根尘同源,缚脱无二。
(名数)与四暴流同,一欲轭,二有轭,三见轭,四无明轭也。和合有情而使受种种之苦,故云轭。俱舍论二十曰:应知四轭与四暴流同。又曰:和合有情,故名为轭。..