大慈生菩萨
(菩萨)胎藏界曼荼罗除盖障院上第五位。主众生自发生慈悲。又名大慈起,慈发生,慈愍慧。梵名昧怛利也。毗廋拏檗多,译言慈发生密号称为慈念金刚。肉色。左手持无忧树。右..
(菩萨)胎藏界曼荼罗除盖障院上第五位。主众生自发生慈悲。又名大慈起,慈发生,慈愍慧。梵名昧怛利也。毗廋拏檗多,译言慈发生密号称为慈念金刚。肉色。左手持无忧树。右..
(名数)身口意三事之戒也。
(术语)现在作善恶之业,而现身受善恶之果也。
(名数)释三十唯识颂之十大论师也。
即讲说经典之义理。其后转指讲说俗谣。我国自唐代以后,盛行将佛教教说或因缘谭等,以平易之文字配以音曲,而成为“谣”,如变文即属之。日本平安朝时代,已有“说经师”之..
谓随能力、资质之限度而行。八十华严经卷三十四(大一○·一八三上):“余波罗蜜非不修行,但随力随分。”[圆觉经、正法念处经卷一、佛地经论卷七] p6344 ..
(名数)菩萨,以戒等四法庄严法身,如世之璎珞庄严身也。一、戒璎珞庄严法身,以戒律庄严法身也。二、三昧璎珞庄严,以禅定庄严法身也。三、智慧璎珞庄严,以智慧庄严法身..
(1698~1778)巴利名Saranajkara。为十八世纪锡兰僧。为锡兰佛教复兴运动之领袖,锡兰佛教暹罗派之创始者。生于通巴奈县(Tumpane)瓦利维达村(Valivita)。早年依须利耶..
又作明来闇去。多用作表显断惑证理之譬喻。小乘谓先断惑,而后证择灭,恰如驱贼锁门,故断惑证理是前后二刹那,即闇去明来之次序。大乘则以生起真智,即断惑种,犹如明生则..
(一)指一字咒。诸佛之神咒有大咒、小咒、一字咒等三种,一字咒又称心咒。心者,真实精要之义,与心经之“心”同义。 (二)为陀罗尼之总称。陀罗尼为如来心中最胜之法,故称..