三论四释
(名数)二谛义中曰:一随名释,二就因缘释,三显道释,四无方释。三论玄义曰:总论释义凡有四种:一依名释义,二就理教释义,三就互相释义,四无方释义。(案三论玄义第二..
(名数)二谛义中曰:一随名释,二就因缘释,三显道释,四无方释。三论玄义曰:总论释义凡有四种:一依名释义,二就理教释义,三就互相释义,四无方释义。(案三论玄义第二..
日本曹洞宗于授戒会时,受戒者若由于疾病或其他事故不能亲入戒场受戒时,得由亲戚或知己代为受戒,称为代戒。一般于授戒会作法第六日授予血脉时,先由戒师依序授血脉予戒子..
(术语)旋火轮之异名。回转火作轮形者。此虽见轮形,然无轮之实体。以譬有为法之念念相续,虽见有种种之形,然无其实体也。楞伽经二曰:譬如火轮非轮,愚夫轮想,非有智者..
(名数)弥陀如来之四十八愿也。
(菩萨)指大悲菩萨而云。即观音菩萨也。请观音经曰:一切佛兴世安乐众生故,异口各各身端坐金刚座,口出五色光莲华叶形舌,赞叹大悲者调御师子法。..
(名数)菩提心论所说。
梵语cintāmani之音译。意译作如意宝珠。真陀,又作振多、震跢、震多。摩尼,又作末尼。(参阅“如意宝珠”2374) p4216
(术语)果上之人。有三种:一佛,二辟支佛,三阿罗汉。二教论上曰:如是绝离,并约因位谈,非谓果人也。
为达磨四行观之一。谓众生本无我,皆由业所转,苦乐兼受,皆从缘生;举凡胜报荣誉、哀苦忧恼等事,皆过去宿因所感,缘尽还无。明此得失随缘,心无增减,冥顺于道,称为随缘..
【念成办】 p0803 瑜伽八十三卷九页云:念成办者:能修忘念对治法故。