仁王护国般若经疏
凡五卷。隋代智顗说,灌顶记。收于大正藏第三十三册。系后秦鸠摩罗什所译仁王般若波罗蜜经二卷之注释书。初以五重玄义叙述经之大意,次为入文解释。据隋天台智者大师别传载..
凡五卷。隋代智顗说,灌顶记。收于大正藏第三十三册。系后秦鸠摩罗什所译仁王般若波罗蜜经二卷之注释书。初以五重玄义叙述经之大意,次为入文解释。据隋天台智者大师别传载..
(术语)台家指法华经以前曰尔前,净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。
至诚的心。无量寿经说:至心信乐,欲生我国。
(术语)僧年曰腊。故称年岁曰年腊。白居易送文畅上人诗曰:貌依年腊老。
(杂语)俗谓僧道沿门索食为打斋饭。夷坚志云:将打回斋饭归家,是宋时已有此语,今或讹为打盏饭。则以其每至人家取饭一盏也,见曲园杂纂。..
(术语)甘露为涅槃之喻,得涅槃而灭生死,谓之甘露灭。维摩经佛国品曰:始在佛树力降魔,得甘露灭觉道成。同注:肇曰:大觉之道,寂灭无相。至味和神,喻若甘露。天台之维..
(术语)如来四智之一。凡夫第七识之我见,转而得此智慧,以证自他平等之理,对于初地以上之菩萨,现他受用之身土,常行大慈大悲之化益也。心地观经二曰:平等性智,转我见..
(名数)又云四惑。于第七末那识常恒相应之四种根本烦恼也。一我痴,即无明,愚于我之相而迷无我之理也。二我见,即我执,于非我之法妄计为我也。三我慢,即倨傲,持所执之..
巴利名ānābhivajsa。缅甸僧。属通肩派(巴Pārupana,又作全缠派),为孟云王(Bodawpaya, 1782~1819 在位)之家僧。当时缅甸佛教界,对于上衣穿着之法,形成通肩派与偏..
凡三卷,或七卷。唐代良贲撰。又作新译仁王般若经疏、新翻仁王经疏。收于大正藏第三十三册。为唐代不空所译仁王护国般若波罗蜜多经二卷之注释书。卷上一之冒头略解经题,次..