法云等觉
(菩萨)十地之第十位为法云地,越法云地即为等觉,越等觉即为妙觉。
(菩萨)十地之第十位为法云地,越法云地即为等觉,越等觉即为妙觉。
(杂名)犹言东夏。震旦在印度之东方,故曰东震。
(术语)身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业,由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者,色界中间定至有顶天之诸地善业,生意根相应之异熟果。..
又作翻译。盖佛教本源于印度,随着教义之传布与信仰人数之日增,业已超越种族,广传至其他各民族,佛教经典亦随之被译成各种语言。释尊成道后即以各地方言说法,而未采用雅..
梵语avetya-prasāda,巴利语 avecca-parāda。谓以无漏智如实觉知四圣谛之理,而生起对佛、法、僧三宝及戒律清净之信仰。俱舍论卷二十五(大二九·一三三中):“如实觉知..
(320~385)晋代陈郡阳夏人。字安石。东晋孝武帝(373~396在位)时,任中书监、尚书仆射,后受封建昌县公。与支遁、于法开、习凿齿、竺法汰、竺法旷等高僧、文人相善。所..
(名数)菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏,谓菩萨有善根种性,故修习善法,调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏,谓调伏一切众生,知声闻性缘觉性乃至人天性之别,使夫..
(名数)四念处为所观。观练薰修四者为能观。能所合而为五种。
(术语)不拘泥于文句以味其真意也。僧肇之宝藏论曰:得意忘言,一乘何异?
(人名)婆罗门名。郁头蓝弗之略。