火界三昧
梵语agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙论卷一七七载,底砂佛敷尼师坛,结跏趺坐,入火界定。中阿..
梵语agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙论卷一七七载,底砂佛敷尼师坛,结跏趺坐,入火界定。中阿..
为阿弥陀佛画像之始传者。据道宣之集神州三宝感通录卷中载,天竺鸡头摩寺之五通菩萨,曾往安乐世界求请弥陀之形像,以利娑婆众生往生净土之愿。弥陀许之,乃有弥陀五十菩萨..
【成熟方便】 p0666 瑜伽三十七卷二十一页云:云何成熟方便?当知此有二十七种。一者、界增长,二者、现缘摄受,三者、趣入,四者、摄乐,五者、初发处,六者、非初发处,..
【补特伽罗意乐意趣】 p1247摄论二卷十二页云:四、补特伽罗意乐意趣。谓如为一补特伽罗,先赞布施,后还毁訾。如于布施,如是尸罗及一分修、当知亦尔。二解 世亲释五卷十..
【圣弟子众但观生灭而住】 p1227瑜伽五十二卷六页云:问:佛圣弟子、应观有为、具足三相;何故但说圣弟子众、于诸蕴中,随观生灭而住;不说随观住异性耶?答:生及住异、俱..
(术语)梵网经所说十戒之一。酒者昏乱人之心性,故一切不卖之也。
惑,指烦恼。即谓迷于贪欲、瞋恚、愚痴等烦恼而染污真性。天台智顗之维摩经略疏卷一(大三八·五六四中):“故知虽具惑染,愿力持心亦得居也。” p4944 ..
西晋末僧。永嘉二年(308)参与竺法护翻译普曜经,为笔录者之一。此外译有楼炭经、大方等如来藏经、法句譬喻经、福田经,后二者乃与法立所共译。又历代三宝纪以后之经录,..
(杂语)又作末喇誐Mārga,译曰道路。见梵语杂名。
(术语)犹言自然,任法之自运动,而不加人之造作之义也。行事钞上二之一曰:人所至处任运界起,故曰自然也。同资持记曰:不假造作故曰任运。止观五曰:一念具十法界,为作..