佛学词典-藏佛坑

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又作止持戒、止恶门。意指保持所受之戒体，而停止恶业之造作，是为消极之作法。与此相对者，作持门意指随顺所受之戒法，而积极修习善业，与止持门合称止作二持。［四分律删..

(一)又作佛心印。禅宗认为，依语言文字无法表现之佛陀自内证，称为佛心。其所证悟之真理，如世间之印形决定不变，故称为心印。不依文字即可见性（悟自己之本性），称为传心..

【增上戒学六支】 p1316瑜伽十六卷二十页云：三学方便中应圆满六支者：应依增上戒学，方便修学。何等六支？一、安住净尸罗，二、守护别解脱律仪，三、轨则圆满，四、所行圆..

（饮食）Sarki，最胜王经三十二香味之一。译曰叱脂。

（地名）文真邻陀龙池也，又名目真邻陀池，在金刚座之侧。

（衣服）三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大，若依四分宗则长四肘，即七尺二寸，广二肘，即三尺六寸。见行事钞资..

（术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。

（界名）即兜率天。欲界诸天之一。其义为妙足。亦译知足。谓此天人。于五欲皆知足也。

为“远果”之对称。指接近“因”之果报。又作正果。于内而言，如由业种子所生的一期之身与其死骸，前者为近果，后者为远果。于外而言，芽茎对种子是近果，枯草则为远果。又..

（1598～1651）明末临济宗僧。福州府福清人，俗姓陈。字象崖。尝游吴山寺，闻诵禅宗正脉一书而怀持出家之志。后投长乐之常熙福出家，十九岁，受业于百丈山之克融法师。历参..