慧暅
(515~589)南朝陈代僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人,俗姓周。从竹林寺之诩法师出家,受具足戒。后从静众寺之峰法师学十诵律,及龙光寺之僧绰学成实论。并游方参访众师,习学..
(515~589)南朝陈代僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人,俗姓周。从竹林寺之诩法师出家,受具足戒。后从静众寺之峰法师学十诵律,及龙光寺之僧绰学成实论。并游方参访众师,习学..
指阎浮提洲之地分封之象主(梵gaja-pati)、宝主(梵ratna-pati)、马主(梵 a?va-pati)、人主(梵nara-pati)等四主。大唐西域记卷一、释迦方志卷上等载,转轮王尚未应运..
【苦迟通】 p0841 显扬二卷十七页云:一、苦迟通。谓钝根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。
(术语)弘大之誓愿。愿救一切众生也,如阿弥陀佛之四十八愿是。观经玄义分曰:安乐能人,显别意弘愿。(中略)言弘愿者,如大经说。..
(术语)玄妙之法门也,总以名佛法。三论玄义曰:不二玄门。行事钞上之一曰:凡厕预玄门者,克须清禁,无容于非。迦才净土论上曰:净土玄门,十方咸赞。资持记上一之三曰:..
梵语prahāna-sajvara。谓与九无间道共生之静虑律仪(定共戒)及无漏律仪(道共戒)。即指与有漏之未至定中之九无间道俱生之静虑律仪,及与无漏之未至定中之九无间道俱生之..
(术语)教化引导众生也。八十华严经二曰:种种教门常化诱。
(仪式)修法会,为拂魔障,乞诸天善神之护卫,先诵心经,而为法施,谓之神分心经。
【世俗相】 p0508瑜伽七十八卷二十页云:世俗相者:当知三种。一者、宣说补特伽罗故。二者、宣说遍计所执自性故。三者、宣说诸法作用事业故。二解显扬二十卷十四页云:世俗..
【内法大师与外道师不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云:云何内法大师与外道师不同品类?谓外道师、于一切取,虽同宣说断遍知论;而于诸取,不能施设正断遍知。由彼本契出..