和合及不和合
【和合及不和合】 p0798 显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。
【和合及不和合】 p0798 显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。
(杂语)释迦菩萨修禅时,地之生草,穿菩萨之肉,上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰:芦芽穿膝。
(术语)过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰:严整威仪,肃慕斋法。
(杂语)幸福之可庆者。宝箧印陀罗尼经曰:若是塔所在之处,有大功勋,具大威德,能满一切吉庆。
(流派)禅自初祖达磨至五祖弘忍为一味。弘忍之下分南北二宗。六祖慧能之宗风,行于江南,故为南宗之祖,神秀禅师之行化,盛于北京,故谓为北宗之禅。此中至后代极其隆盛者..
(仪式)早粥已过,午斋末及,在其中间讽经,谓之半斋讽经。
(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第四十三愿。
攀缘觉知之意。谓散乱之心于外境攀缘觉知。摩诃止观卷五上(大四六·五七下):“攀觉流动,皆从妄生。如旋火轮,辍手则息;洪波鼓怒,风静则澄净。”(参阅“攀缘”6665)..
梵名Bhāgavata-sampradāya。印度毗湿奴派中之一派。广义而言,指信仰毗湿奴为薄伽梵(梵 bhagavat,世尊)之毗湿奴派。狭义而言,则为区别潘迦拉朵拉派(梵Pācarātra)..
(术语)现世十种益之一。信弥陀者之欢喜也。