菩萨以何作意
【菩萨以何作意】 p1130瑜伽七十九卷三页云:问:菩萨当言以何作意?答:悟入所知境界边际,及作一切利众生事,以为作意。..
【菩萨以何作意】 p1130瑜伽七十九卷三页云:问:菩萨当言以何作意?答:悟入所知境界边际,及作一切利众生事,以为作意。..
(图像)伎艺天女念诵法曰:先画摩醯首罗天王,三面六臂,颜貌奇特,端正可畏。从其发际,化生一天女。殊妙可喜,天上人间,无能胜者。着天衣服,璎珞严身。两手腕上,各有..
(术语)唯有假名而无实体之意。即世俗之法,皆为因缘假成,如瓶车等,唯有名而无其实体也。涅槃经十三有曰:有名无实者,如我众生,乃至旋火轮及名句等五种世法,是名世谛..
(术语)新作社得迦。十二部经之一。译曰本生经。佛说自身之过去经历事。
(术语)安静之智慧,即空慧也。圆觉经曰:于陀罗尼不失寂念及诸静慧。又曰:静慧发生,身心客尘从此永灭。
(名数)大,三,法,羯之四种也。
(一)六群比丘中之前二者。难陀(梵 Nanda)又作难途,跋难陀(梵 Upananda)又作邬波难陀。 佛世时,难陀等六比丘常聚集成党,滋事犯众,遭人非议,成为佛陀当时制戒的因缘..
为大日经所说六十心之一。即对于无疑虑法生起疑虑之心,而与六十心中之痴心、疑心相类似。痴心与闇心虽同属于痴烦恼,然前者乃遇法悉皆信受,后者则生疑虑。又疑心与闇心虽..
“身受”之相对词。二受之一。即经由六识中之第六识,而感受到精神或内部之喜悦、忧苦等。(参阅“二受”200、“感情”5452) p1401 ..
【弃舍回向】 p1186瑜伽九十二卷八页云:弃舍下劣修觉分故;回向胜妙修觉分故;名弃舍回向。