应身与化身同异
(杂语)同性经金光明经于应身之外立化身,则二身差别,起信论于应身之外不立化身,又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。..
(杂语)同性经金光明经于应身之外立化身,则二身差别,起信论于应身之外不立化身,又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。..
(杂语)原为打野堆,作土堆人足共悬之声也。作榸者误,碧严四十八则曰:明招云:朗上座吃却招庆饭了去江外打野榸。同评唱曰:野榸即是荒野中火烧底木橛谓之野榸。集韵曰:..
(名数)前堂首座,后堂首座,东藏主,西藏主,书记,谓之秉拂五头首。此五人得执秉拂之职。
系禅林中新近被允许挂搭者,为表示对住持之谢意所举行之仪式。敕修百丈清规卷五对此仪式有详细记载,并谓(大四八·一一四一下):“古规挂搭归堂者,即时谢挂搭;后以冬节..
【佛说蕴等三门】 p0654 俱舍论一卷十六页云:论曰:所化有情,有三品故;世尊为说蕴等三门。传说:有情愚,有三种。或愚心所,总执为我。或唯愚色。或愚色心。根亦有三。..
【业为增上法】 p1220品类足论六卷七页云:业为增上法云何?谓有为法、以业为增上。
(杂名)阎浮提洲之边隅,谓之边地。又弥陀之净土有边地,五百岁中不得见闻三宝,名为懈慢界。亦曰胎宫。略论曰:五百岁中常不见闻三宝,安乐国土,谓之边地,亦曰胎生。..
(譬喻)法华经庄严王品曰:佛难得值,如优昙波罗华。又如一眼之龟,值浮木孔。十住论八曰:人身难得,如大海中有一眼鳖头入板孔。..
(经名)佛说五恐怖世经,一卷,刘宋沮渠京声译。说末世不遵戒律有五种可恐之事。
(杂名)地狱之城也。大藏中有铁城泥梨经一卷。