佛学词典-藏佛坑

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天台宗用语。谓法华经、涅槃经之教，超越八教（化仪四教与化法四教），乃五味中最上之醍醐味，故称超八醍醐。 p5281

禅林用语。落草，比喻亲切的下化众生。两个落草汉，即谓二人皆太过于老婆心切，已逾越自己之所能。此一用语，意在抑止疏于自省，超越本分而脱离正道之学人。碧岩录第五十三..

（术语）殊妙之觉悟。唐华严经十二曰：妙悟皆满，二行永断。涅槃无名论曰：玄道在于妙悟，妙悟在于即真。

（修法）又名疟病法。加持病疟人使之平愈之法也。法令病者南向，修法者坐其后方，先作护身法，并结结界之印，防恶魔障碍，次结弥陀定印，入于冥想，观念病者之心月轮，有鍐..

（术语）剜肉燃灯以供养佛者。宗镜录二十六曰：身座肉灯，归命供养。

梵语 mada，巴利语同。音译末陀。心所名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。谓不对他人，而仅对自己之种性、色力、财位、智才等有所染着，使心高举之精神作用。即对自己之..

（术语）与妄语同。无量寿经下曰：妄言绮语。普贤行愿品曰：妄言粗恶多离间。

（人名）沙门安法钦者，安息国人，西晋武帝太康二年，来洛阳，译出阿育王传等数部。见开元录二。

（流派）又曰恶论。顺世外道之言论也。

即由三十余公分长之石榴木或桃木枝削制作成之杖。诵真言加持之，可用以扣打魅女之肩，或击打病者痛处。用桃木，系源于道家之说，盖以桃木为百鬼所畏；用石榴枝，则根据止风..