诸佛咨嗟愿
(术语)弥陀四十八愿中十七愿。无量寿经上曰:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。
(术语)弥陀四十八愿中十七愿。无量寿经上曰:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。
(名数)诸说不同,梁摄论十四曰:如来报障清净,由除七种生死。而同十卷明四种生死。谓一方便生死,菩萨为利生之生死也,于地前及初三地感之,灭之而入于四地。二因缘生死..
梵语upāya,巴利语同。音译作沤波耶。十波罗蜜之一。又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词,归纳之,其意义可分为下..
(动物)翠鸟名。见慧琳音义三十四。梵Cakra。
(物名)以竹苇作之。以物包一头,坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰:若故睡不止。佛言:听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心?言:以两手捉杖,戴顶上,应起看余..
【日月星宿渐渐而起】 p0391瑜伽二卷十四页云:又彼依止光明既灭;世间便有大黑暗生。日月星宿渐渐而起。其日轮量,五十一逾缮那。当知月轮、其量减一。日轮,以火颇胝所成..
(杂语)扫地有五德。毗奈耶杂事曰:世尊在逝多林,见地不净,欲令彼乐福众生于胜田中植净业故,即自执彗欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻,见是..
(经名)一卷,西晋竺法护译。说入胎之因缘及胎中三十八个七日生长之相貌,出胎七日后所生八万尸虫之名字,末说五阴皆无常苦无我我所。即大宝积经第十三佛为阿难说人处胎会..
(术语)涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德,故名圆果。大日经三曰:愿一切无障,安乐诸群生,乐欲成如来所称赞圆果。法华玄义四曰:大乘是圆因,涅槃是圆果。..
(术语)弥陀之第十一愿也。又曰必至灭度愿。