佛学词典-藏佛坑

佛学词典

报恩经云。佛以法为师。佛从法生。法是佛母。佛依法住。于三宝中。何不以法为初。佛言。法虽是佛师。而非佛不弘。所谓道由人弘。是故佛先。法后也。右法宝讫。..

[出大乘五蕴论]身即聚集之义。瑜伽师地论云。佛菩是能说者。语是能说相。名名文身。是所说相声。名句文和合。即为此方能诠之教体也。一名身名即名字。楞伽经云。名身者。谓..

行事钞·僧像致敬篇：“若作宝塔，及作宝像，当以种种幡盖香华奉上。若无真宝，力不能办，次以土木而造成之；成讫，亦当幡盖香华伎乐，种种供养。若是塔中，草木不净，鸟兽..

为修行者所持之钵（应量器）。一般所言“三衣一钵”，即表示佛教修行者生活之简朴。 p74

【二种众苦根本】 p0034瑜伽十三卷二十二页云：又诸有情，略有二种，众苦根本。谓于有漏法，喜爱俱行所有期愿。及非理所引厌离俱行所有期愿。..

释道慧。姓王。余姚人。寓居建邺。十一出家为僧远弟子止灵曜寺。至年十四读庐山慧远集。乃慨然叹息恨有生之晚。遂与友人智顺。沂流千里观远遗迹。于是憩庐山西寺涉历三年。..

【数习力】累积多数习惯，谓之数习；由数习所成之力，称为数习力。又作串习力、习力。《大乘阿毗达磨杂集论》卷十三载：‘中有才起，由串习力，圣道现前，断余随眠。’..

谓真如法性，离于造作，本自无为。

诤有三种，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，执持刀杖兴诸战诤种种斗讼，是故贪等说名为诤。

[出楞严经]还者。复也。辩者。分别也。见即能见之性也。八还辩见者。以所见八种可还之境。而辩能见之性。不可还也。此由阿难不知尘有生灭。凶无动摇。而亡认缘尘。随尘分别..