六法不异
(杂语)顿悟入道要门论上曰:今更名六法不异:一舍,二无起,三无念,四离相,五无住,六无戏论。如是六法,随事方便,假立名字。至于妙理,无二无别。..
(杂语)顿悟入道要门论上曰:今更名六法不异:一舍,二无起,三无念,四离相,五无住,六无戏论。如是六法,随事方便,假立名字。至于妙理,无二无别。..
(术语)四种禅之一。谓二乘之人及外道观无我之性,无常,不净之相等。
梵语cūda,巴利语 cūlā。此乃梵汉并译之称,指出家剃发之际,保留于头顶之少许头发。又作周罗。意译髻、小髻、顶髻、顶发。起世因本经卷一之注,谓隋代译者将周罗译作髻..
(界名)极乐之异名。以彼土之众,总以莲华为所居也。
位于日本滋贺县神崎郡永源寺町(山腰上)。山号瑞石山。又称饭高山、山上寺。为日本临济宗永源寺派之大本山。康安元年(1361),国守佐佐木氏赖皈依临济宗之寂室元光,并献..
(术语)称有相悉地。大日经七曰:依随经教已满足,志求有相之义利。真言悉地随意成,是名世间具相行。
(术语)一随相门,如前之体用别论体。二唯识门,如前之摄境从识体。三归性门,与前之摄相归性体相当。但彼不许真如随缘而成为诸法,故假令谓为摄事相而归于真性,亦唯以能..
(名数)一情欲,欲界众生,多于男女情爱之境起贪欲,谓之情欲。二色欲,欲界众生多于男女娇美等之色起贪欲,谓之色欲。三食欲,欲界众生多于美味饭食起贪欲,谓之食欲。四..
【义多名少】 p1240大毗婆沙论十五卷四页云:问:名之与义、何者多耶?答:义多名少。所以者何?义摄十七界、一界少分,十一处、一处少分,四蕴、一蕴少分。名摄一界一处一..
(名数)又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毗婆沙一曰:法师曰:有五阿含。何谓为五?一者长阿含,二者..