佛学词典-藏佛坑

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【数习力】累积多数习惯，谓之数习；由数习所成之力，称为数习力。又作串习力、习力。《大乘阿毗达磨杂集论》卷十三载：‘中有才起，由串习力，圣道现前，断余随眠。’..

谓真如法性，离于造作，本自无为。

诤有三种，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，执持刀杖兴诸战诤种种斗讼，是故贪等说名为诤。

[出楞严经]还者。复也。辩者。分别也。见即能见之性也。八还辩见者。以所见八种可还之境。而辩能见之性。不可还也。此由阿难不知尘有生灭。凶无动摇。而亡认缘尘。随尘分别..

【二种杂染根本】 p0034瑜伽十三卷二十二页云：又诸世间，略有二种杂染根本；能引无义无利杂染。谓于真实，无正解行；及彼为先，悕求无义。..

1、性戒和遮戒。性戒是本性就是戒，不待佛制，谁犯了就有罪，如杀盗淫妄等戒是；遮戒是禁戒，佛禁止不许作，如饮酒等戒是。2、邪戒和正戒。邪戒即外道所持的牛戒狗戒等戒；..

叔迦经。叔迦婆罗门白佛言。在家白衣。能修福德善根。胜出家否。佛言。我于此中则不定答。若出家者。或有不修善根。则不如在家。若在家者。能修善根。则胜出家（盖胜出家不..

【二种意所生身】 p0033瑜伽九十六卷二十四页云：复有二种意所生身。一者、色界意所生身，二、无色界意所生身，谓由定地意门方便，而能集成。二生身故。..

禅师普明。会稽朱氏。少有异志。尝聚沙为塔刈蒿为殿。有僧乞食见之曰。郎子有善根可向天台出家。彼有初依菩萨现身说法。陈大建十四年。来天台值智者讲次。座众初散礼足归依..

舍利弗尊者，因入城遥见月上女出城。舍利弗心口思惟：此姊见佛，不知得忍不得忍否？我当问之。才近便问：「大姊往甚么处去？」女曰：「如舍利弗与么去。」弗曰：「我方入城..