端心正意
(术语)制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰:端心正意,不作众恶,甚为至极。
(术语)制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰:端心正意,不作众恶,甚为至极。
为“减寿夺算”之对称。谓增加寿命。亦即由善行所获得之长寿。据四天王经载,天帝释(即因陀罗)之四天神王及太子、使者等,每于六斋日至天下巡视,伺察人类善恶。其后再返..
(经名)一卷,失译人名。说贤劫千佛中上首十六尊之秘印密咒。
(术语)谓佛之智力伟大,得自在超越伸缩劫(时间)也。
乃对念佛而论自力定、散诸行之谓。杂善,指念佛以外之自力善根,如持戒、造像、造塔等善行。随缘杂善即指顺应机缘,而修诸善杂行;此随缘杂善之行,难生极乐无为之实报土。..
(术语)唯识宗五位之第二。于十回向之终,修四寻思四如宝之愿,得暖,顶,忍,世第一法之四善根之位也。为入于见道,正通达于真理之方便加行分际,故名为加行位。即四道中..
(名数)一布施摄。谓若有众生乐财则布施财,若乐法则布施法,使因是生亲爱之心,依我受道也。二爱语摄。谓随众生根性而善言慰喻,使因是生亲爱之心,依附我受道也。三利行..
谓了悟不生无作之本体,超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视,指为止观圆满之语,唐代道邃和尚传授日僧最澄观心口诀时用之。禅宗亦使用此语。摩诃止观卷一(大四六·一..
【有灭法】 p0542瑜伽八十三卷二十三页云:有灭法者:谓一切有为法,皆有出离故。
(杂语)中等之品类。如净土教有中品往生,密教有中品悉地等。