色顶
(杂语)色界之顶上,即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。
(杂语)色界之顶上,即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。
(譬喻)斥声闻缘觉之悟也。此二乘之人,得悟则称为灰身灭智,火化色身,都灭心识,终归于空寂之涅槃。灰沙者,言火化五蕴也。..
【永断习气】 p0495杂集论十四卷八页云:永断习气者:谓一切智者,于非一切智所作不现行具足中若定若慧。乃至广说。此中显示一切智者,于所有能表有余烦恼所知障身语所作不..
(杂语)象中之王。以譬佛者。涅槃经二十三曰:是大涅槃,唯大象王能尽其底。大象王谓诸佛也。法苑珠林曰:佛有八十种好相,进止如像王,行步如鹅王,容仪如师子王。华严经..
(名数)宋云外之自庆教苑清规曰:新学读文于四书中,当自四教仪而始。四书者天台之法界次第,四教仪,戒疏,小止观是也,见天台学则上。..
梵语rsi,巴利语isi。(一)音译利师、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙圣。略称仙。即住于山林,保持长寿之人。据佛母大孔雀明王经卷下载,此诸仙人皆持成就禁戒,常修苦行,..
印度古代二十种外道之一,彼等以水为万物之生因。此外道以水为万物之根本,能生天地、有情无情等一切物,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天皆以水为主;又水能生物,亦能坏物,..
指生起与灭尽。有生必有灭之义。又作起灭。与“生死”同义。生死乃就有情而言,而生灭则广通一切之有情与非情。由因缘和合(即一切条件满足时)而成立之一切法(即有为法)..
【非实语】 p0712 集异门论十卷六页云:非实语者:谓所说语,不实,不称实;是名非实语。
(名数)又云四圣谛,四真谛。圣者所见之真理也。梵语Catvāri-Āryasatyāni,巴利语Cattāri-Ariyasaccāni。一苦谛Duḥkha-āryasatya,三界六趣之苦报也。是为迷之果。..