五趣生死轮
根本毗奈耶律第三十四卷云。佛在王舍城羯兰铎迦池竹园中。时大目乾连。于时中往五道。慈愍观察。至捺洛迦(地狱也。此云无喜乐)见诸有情受种种苦。于四众中。普皆宣告阿难..
根本毗奈耶律第三十四卷云。佛在王舍城羯兰铎迦池竹园中。时大目乾连。于时中往五道。慈愍观察。至捺洛迦(地狱也。此云无喜乐)见诸有情受种种苦。于四众中。普皆宣告阿难..
义辉论师。洛阳人也。受性聪敏。理思钩深。博学为怀寻真是务。听摄论俱舍等颇亦有功。但以义有异同情生舛互。而欲思观梵本亲听微言。遂指掌中天。还望东夏。惜哉苗而不宝壮..
亦名:酒有三十五失行宗记·释九十单提法:“菩萨戒云,酒生过失无量。且据智论,具列三十五失:一、现财物虚竭;二、众病之门;三、[斗@斫]诤之本;四、裸形无耻;五、丑..
《备用清规》云:“副寮之职,其事繁重,寮中什物逐一交割分明。职务一旬,关摄诸事。粥前、参后不许登阁,有急切干者,须白寮主,书日书名,打板上阁,庶免后患。时时提点..
潭州云盖山证觉景禅师,僧问:「国土晏清,功归何处?」师曰:「银台门下不展贺。」曰:「转功无位时如何?」师曰:「王家事宛然。」曰:「如何是阃外底事?」师曰:「画鼓..
命终及趣生之相,言之至繁,兹略出之。一、饿鬼业尽生天相 终时不患饥渴,见饮食唯以目视,见可乐即便往趣。二、畜生业尽生天相 临终即见光明,痴心薄少,智慧渐开,可乐即..
谓戒有五也。一不杀。二不偷盗。三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。四不妄语。五不饮酒(前四是性戒。后一是遮戒)○法苑珠林八十..
【十地经论】印度瑜伽行学派的重要典籍,世亲论师著,凡十二卷,北魏菩提流支、勒那摩提等合译。《十地经论》是解释《华严经·十地品》的论典。此论内容是解释菩萨修行的阶..
戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是军阵,二、故往观,三、见。便犯。”(戒疏记卷一五·一·九)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是军阵,二、故往观,三、无缘,四..
【极微】又作极微尘,旧译邻虚尘。物质分析至极小不可再分之单位,称极微。依《俱舍论》卷十二谓︰以一极微为中心,集合上、下及四方等六方之极微而成一团,称作‘微’,又..