希有大法王
佛之美称。谓于一大千世界中,同时不出二佛,如同一国无二王,故称希有;于法已得大自在,故称大法王。北本涅槃经卷三十四(大一二·五六九上):“一人出世,多人利益。一..
佛之美称。谓于一大千世界中,同时不出二佛,如同一国无二王,故称希有;于法已得大自在,故称大法王。北本涅槃经卷三十四(大一二·五六九上):“一人出世,多人利益。一..
鼎州大龙山景如禅师,僧问:「如何是佛法大意?」师便喝。僧问:「尊意如何?」师曰:「会么?」曰:「不会。」师又喝。问:「太阳一显人皆羡,鼓声才罢意如何?」师曰:「..
[出菩萨善戒经]一身净谓菩萨断除惑业。身器清净。成无上道。生灭自在。是名身净。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。)二缘净谓菩萨为摄化众生故。现种种神通。出没自在..
忠曰:“大德寺、妙心寺称山邻矣。吾闻诸先师,盖为其在五山之邻封也。或曰五山僧自称丛林,贬大德、妙心,称山林,故五山僧制大德、妙心长老入寺疏多用‘山林’两字,意在..
法师法登字圣道。号逸堂。四明澥浦林氏。受业宁波。初为优婆塞学于梓庵。天性慧悟。凡诸部要文。无所不记。诸文要义无所不解。既具戒。入南湖依月堂。堂以其宿学蚤成。宜待..
释昙弘。黄龙人。少修戒行专精律部。宋永初中南游番禺止台寺。晚又适交趾之仙山寺。诵无量寿及观经。誓心安养。以孝建二年于山上聚薪。密往[卄/积]中以火自烧。弟子追及。..
隆兴府兜率从悦禅师,赣州熊氏子。初首众于道吾,领数衲谒云盖智和尚,智与语,未数句尽知所蕴。乃笑曰:「观首座气质不凡,奈何出言吐气如醉人邪?」师面热汗下,曰:「愿..
旧说云:“古东福寺有一维那,适见圣僧像背贴纸,题云‘陈如尊者’,告众云:‘戒腊簿宜改书陈如尊者。’老僧议云:‘曾文殊大士为簿中上座,既经百年余,而今不可遽改。’..
京兆兴善寺惟宽禅师,衢州信安祝氏子。年十三,见杀生者,尽然不忍食,乃求出家。初习毗尼修止观,后参大寂,乃得心要。唐贞元六年,始行化于吴越间。八年至鄱阳山神求受八..
旧说曰:“请住持山门疏,叙劝请。诸山疏,叙促驾。江湖疏、道旧疏,叙展贺。” 又见〈官府疏〉、〈法眷疏〉处。《敕修清规·请新住持》云:“库司会两序勤旧茶,议发专使..