佛学词典

法师悟恩《佛祖统纪》

佛教人物传

法师悟恩。字修已。路氏常熟人。年十三。闻诵弥陀经心有所感。遂投破山兴福寺求度。初学毗尼。闻天台三观六即之说深符其意。晋开运初。造钱唐慈光因师室。因讲次覆述剖析幽..

说戒鸣钟集僧

南山律学词典

亦名:诵戒鸣钟集僧、鸣钟集僧子题:闻钟偈行事钞·说戒正仪篇:“(一、作相集僧)鸣钟集僧。不局沙弥,并须入堂。若沙弥有缘,依法与欲;后须筹数。若犹有闻疑之相,尽界..

盘山宝积禅师

五灯会元

幽州盘山宝积禅师,因于市肆行,见一客人买猪肉,语屠家曰:「精底割一斤来!」屠家放下刀,叉手曰:「长史!那个不是精底?」师于此有省。又一日出门,见人舁丧,歌郎振铃..

五泄灵默禅师

五灯会元

婺州五泄山灵默禅师,毗陵人也。姓宣氏。初谒马祖,遂得披剃受具。后远谒石头,便问:「一言相契即住,不契即去。」石头据坐,师便行,头随后召曰:「阇黎!」师回首。头曰..

一句道尽

佛光大辞典

禅林用语。谓仅用一句话即将佛法之真髓道尽无遗。碧岩录第七十六则(大四八·二○三中):“福(保福)云:‘施者、受者二俱瞎汉(据令而行,一句道尽,罕遇其人)。’” p..

八种异熟因果

三藏法数

[出华严经]谓现生所作之因。而于异世成熟其果也。盖业通三世。如前世所作之因皆善则现世受其福报。所作之因不善。则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同。后世成熟善恶..

华严宗七祖

佛学大辞典

(名数)第一马鸣菩萨,第二龙树菩萨,第三支那之元祖帝心尊者杜顺,第四云华尊者智俨,第五贤首大师法藏,第六清凉大师澄观,第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉敕记之。..

法师神焕《佛祖统纪》

佛教人物传

法师神焕。湖之安吉人。早学慧觉时称出类。绍兴中主思溪觉悟。自昔教门诸师立义未尽者。悉辨论之得百篇。世号焕百章。尝论诸天位次不正。乃考寻藏典。撰为天传。其序云。案..

以无量门正为开示道真是道

阿毗达磨辞典

云何名为以无量门正为开示道真是道?谓正开示。此道此行。于去来今众苦。能断能弃。能吐能尽。能离染。能灭能寂静。能令永灭没。此复云何?谓八支圣道。正见正思惟正语正业..