胜导者
【胜导者】 p1101瑜伽八十三卷一页云:恶作、忧悔、皆能遣故;名胜导者。
【胜导者】 p1101瑜伽八十三卷一页云:恶作、忧悔、皆能遣故;名胜导者。
【胜流义】 p1102辩中边论上卷十六页云:第三地中所证法界、名胜流义。由通达此,知所闻法,是净法界最胜等流。为求此法;设有火坑,量等三千大千世界;投身而取,不以为难..
【胜义乐】 p1102瑜伽四卷十四页云:又无漏界中,一切麁重诸苦、永断,是故唯此是胜义乐。当知所余、一切是苦。
【胜义性】 p1103辩中边论上卷七页云:由圣智境义,说为胜义性。是最胜智所行义故。
【胜流真如】 p1103成唯识论十卷二页云:三、胜流真如。谓此真如所流教法,于余教法极为胜故。
【胜义无记】 p1104集论二卷十页云:何等胜义无记?谓虚空、非择灭。二解俱舍论十三卷十五页云:胜义无记、谓二无为。以太虚空、及非择灭、唯无记性。..
【顺瑜伽】 p1106瑜伽八十三卷十三页云:顺瑜伽者:谓随尊教、若等若胜、而修加行,终不减劣。
【顺前句】 p1106杂集论十五卷十页云:顺前句者:谓于诸法中,随取二法、更互相问。依止前法,以答所问。如有问言:若智、亦所知耶,设所知;亦智耶?此应作顺前句答。诸智..
【顺生受业】 p1107瑜伽九卷八页云:顺生受业者:谓能感无间生果业。二解瑜伽九十卷三页云:若所作业、于现法中,异熟未熟;于次生中,当生异熟。如是名为顺生受业。三解杂..
【顺后有爱】 p1107瑜伽六十七卷十六页云:顺后有爱,复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。