桐鱼
《藏叟摘藁?崇福讲经修两廊兼化粮疏》云:“风銮鸣槛,看两行铁凤高飞;晓粥上锅,听三叠桐鱼普说。”《晋书?张华传》云:“吴郡临平岸崩出一石鼓,槌之无声。帝以问华,华..
《藏叟摘藁?崇福讲经修两廊兼化粮疏》云:“风銮鸣槛,看两行铁凤高飞;晓粥上锅,听三叠桐鱼普说。”《晋书?张华传》云:“吴郡临平岸崩出一石鼓,槌之无声。帝以问华,华..
《敕修清规·游方参请》云:“不拘早晚,不择处所,各知进退,伺候住持求住,方丈近事人毋得呵禁。如允,仍触礼一拜,就求帖子,到侍司附名云:‘适奉方丈慈旨,令就上寮附..
忠曰:“日本教家用之,搓布帛以为桴。”《正字通》云:“锣,郎何切,音罗,筑铜为之,形如盂,大者声扬,小者声杀。《乐书》有铜锣。自后魏宣武以后,好胡音铜钹沙罗,沙..
忠曰:“侍住持左右,听其叫呼,受使令者。”《敕修清规·亡僧·板帐式》云:“方丈听叫捧香合。”
即童行也。《宋高僧传·贯休传》云:“贯休七岁,父母雅爱之,投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍,日诵《法华经》一千字,耳所暂闻,不忘于心。”..
义堂《日工集》云:“中华禅院,每夜坐禅罢,随意就于诸寮而夜话,商量古今事,谓之听教。今日本不然,是以兄弟见闻局于册子上,而不通方。”..
忠曰:“童行,投佛寺求僧未得度者,即少年行者也。”《释氏要览》云:“《智度论》云:‘梵语鸠摩罗伽,秦言童子。’《寄归传》云:‘白衣诣苾刍所,专诵佛典,求落发,号..
忠曰:“白事通达其意也。”《敕修清规·汤药侍者》云:“或暂缺侍者,客至通覆。”又〈游方参请〉云:“到侍司通覆,诣方丈礼拜。”..
即是行堂也。《禅苑清规·训童行》云:“新到于库司参礼讫,将行李入童行堂。”
忠曰:“法之兄弟,言同门。或泛称法眷,言同门。”《敕修清规》云:“法眷、尊长、同门、兄弟。”见于〈兄弟〉处。《大光明藏?关南道吾章》云:“同门有漳州罗汉和尚。”..