佛经典籍

起信论疏笔削记卷第二

论疏部

起信论疏笔削记卷第二长水沙门子璿录将解下别释义门二。初开章悬叙中六者。盖于纶绪。何者。夫圣人所作必不徒然。兹论发兴有何所以。故受之以教起因缘也。名教既兴已知由渐..

受十善戒经

律部

受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻:一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中,与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗:「今为汝等说除十恶..

瑜伽论记卷第二十

论疏部

瑜伽论记卷第二十(之上)(论本第七十四至七十五)释遁伦集撰论本第七十四解三性中有其三颂。前卷已释初颂七门讫。今此卷初解第二颂有九门。摄是第一。无性第二。知等是第三。..

摄大乘论释卷第十五

瑜伽部

摄大乘论释卷第十五世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释智差别胜相第十之三论曰。复次诸佛如来净土清净。其相云何应知。释曰。前于七念中。明如来大富乐即是净土。前但说八人不可..

佛本行集经卷第五十二

本缘部

佛本行集经卷第五十二隋天竺三藏阇那崛多译优陀夷因缘品第五十四上尔时,佛复告舍利弗作如是言:「汝舍利弗!我今当行游历国土,初欲往到本自生地微妙之处,亦当如是。」时..

显扬圣教论卷第三

瑜伽部

显扬圣教论卷第三无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一之三通达者。谓七种通达。广说如经。一字通达。谓于三十二字无分别故。所行相义如实觉了。先已于心增上法行善修..

施食获五福报经

阿含部

施食获五福报经(亦名佛说施色力经)失译人名今附东晋录闻如是:一时,佛游舍卫国祇树给孤独园。是时,佛告诸比丘众:「当知食以节受而名损。」佛言:「人持饭食施人,有五福..

摄大乘论释卷第十一

瑜伽部

摄大乘论释卷第十一世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释入因果修差别胜相第五之二修时章第五论曰。于几时中修习十地。正行得圆满。释曰。此十地是菩萨大地。修行之时不可同于二乘..

法华义疏卷第七

经疏部

法华义疏卷第七胡吉藏撰信解品第四信解义,六门分别:一、来意门;二、释名门;三、出体门;四、信解相门;五、信解位门;六、同异门。来意门者,为中根人说法凡有四章,初..