大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第五(之上)终南山至相寺沙门智俨述入法界品第三十四此是第八会在祇桓重阁说。所以在祇桓摄化始故。所以在重阁表悲心在正智上重生故。此即..
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第五(之上)终南山至相寺沙门智俨述入法界品第三十四此是第八会在祇桓重阁说。所以在祇桓摄化始故。所以在重阁表悲心在正智上重生故。此即..
阿毗达磨顺正理论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之八已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时则不..
阿毗昙毗婆沙论卷第四迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度世第一品之四此二十种身见。几是我见。几是我所见。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。..
曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译一曰maṃ[牟*含](用孔雀座印如上)二曰tr..
杂阿含经卷第二十七宋天竺三藏求那跋陀罗译(七一二)如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山如上说。差别者:「有沙门、婆罗门作如是见、如是说:『无因、无缘众生无智、无见..
大般涅槃经集解卷第三十八释极爱一子地义 明佛不为众生作烦恼因缘 明释杀婆罗门以得一子地 明婆罗门入地狱发三念 明杀阐提无罪 出旷野鬼神缘起 发调达之迹 结修舍心果谓空..
五字陀罗尼颂开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译百千瑜伽中金刚大师说圣曼殊童子五字秘密法修此三昧者疾入..
释鉴稽古略续集(二)归安杏溪蘧菴比丘大闻幻轮 彙编蘧庵居士 严尔珪 校梓(皇明初建都应天府为南京 次迁都顺天府为北京)。 太祖 建文帝 成祖 仁宗 宣宗 英宗 景泰帝 宪宗 孝..
阿毗昙八犍度论卷第十五迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度第四恶行跋渠第一恶行邪语众生及命身无有教自行在后此章义愿具演说。三恶行三不善根。三恶行摄三不..
根本说一切有部百一羯磨卷第三三藏法师义净奉 制译畜门徒白二如世尊说:「若苾刍尼满十二夏,欲畜门徒,应从苾刍尼僧伽乞畜门徒羯磨。应如是乞:敷座席、鸣犍稚,言白既周..