猛利贪欲
【猛利贪欲】 p1036瑜伽十八卷十七页云:云何猛利贪欲?谓如有一,于昔余生,修习贪欲,亦多修习。由是因缘,令此生中,于先所得先所受用诸欲境界,不正作意;而被贪欲散坏..
【猛利贪欲】 p1036瑜伽十八卷十七页云:云何猛利贪欲?谓如有一,于昔余生,修习贪欲,亦多修习。由是因缘,令此生中,于先所得先所受用诸欲境界,不正作意;而被贪欲散坏..
[出天台四教仪]停者止也。谓修此五法。止其五种过失之心也。一多贪众生不净观多贪欲之人。于男女身分互相染着。须假作九想不净之观治之。令其贪着之心不起。故云多贪众生不..
何等分别差别?谓即于蕴界处中,实有假有,世俗有胜义有,有色无色,有见无见,如是等无量差别分别如前说。
道爰。丹阳人。先于诸寺造大像七躯。务极精丽。又冶金铜造无量寿佛像。忽于眉间放大光明。地皆金色。像与爰记曰。汝舍此身必生我国。即于像前端坐而化 。..
亦名:僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法:“若僧病不和合,众不满,应遣人礼拜问讯;尼众病等,亦遣礼拜问讯;若不,吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者,比丘尼众如上..
【那落迦】此翻恶者。那落,是者义;迦,是恶义。造恶之者,生彼处故。此标正报也。
释法真。不知何许人也。器识悠深学问宏博。研穷梵典旁赜儒书。讲导之余吟咏情性。公卿贵士无不宗奉。洎长庆中帝颇锐怀佛事。真屡膺召命内殿祗奉。四年赴禁中道场。睿武昭愍..
云何道谛?谓由此道故知苦断集证灭修道,是略说道谛相,今于此中依四圣谛以其作用显道体相。又道有五种,谓资粮道、方便道、见道、修道、究竟道,如是五种依道自性及眷属,..
轿番又名轿从。《敕修清规·迎待尊宿》云:“带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”
[出华严经随疏演义钞]一如来藏藏即含藏也。谓真如法性之体。不离一切众生色心。具足圆满染净诸法。是名如来藏。二自性清净藏谓一切众生。自性清净心。从无始已来。三智四德..