轿从
轿番又名轿从。《敕修清规·迎待尊宿》云:“带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”
轿番又名轿从。《敕修清规·迎待尊宿》云:“带行侍者、行者、人仆、轿从参拜。”
[出华严经随疏演义钞]一如来藏藏即含藏也。谓真如法性之体。不离一切众生色心。具足圆满染净诸法。是名如来藏。二自性清净藏谓一切众生。自性清净心。从无始已来。三智四德..
释解脱。姓邢。台山夹川人。七岁出家。依投名匠。志在出道唯在禅思。远近访法无师不诣。复住五台县照果寺。隐五台南佛光山寺四十余年。今犹故堂十余见在。山如佛光华彩甚盛..
亦名:在军过宿戒犯缘、有缘军中过限戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、有请缘在军,二、曾经二夜,三、第三宿不离见闻处,四、明相出。便犯。”(戒疏记卷一五·..
忠曰:“僧家散花器名衣裓,其器小竹笼,以贮花而散之,盖袭大通佛故事也。”《法华经·化城喻品》云:“大通智胜佛得阿耨菩提,大光普照。尔时,东方五百万亿国土中诸梵天..
云何名为听闻正法?谓所亲近供养善士。未显了处为正显了。未开悟处为正开悟。以慧通达深妙句义。方便为其宣说施设安立开示。以无量门。正为开示。苦真是苦。集真是集。灭真..
[出涅槃经]如来因无垢藏王菩萨。称叹涅槃法胜。乃说此五味。而以醍醐比法华涅槃也。隋朝天台智者大师。因此约如来所说一代圣教次第。立为五时。以对教之相生。机之利钝。譬..
梵语sapta sat-purusa-dharmāh。又作七法、七知、七善、七善法。即:(一)知法,乃知悉经中所说之法,即了解能诠之教法有十二部经之别。(二)知义,乃分别说法所表诠之义理..
释玄爽。姓刘。南阳人。早修聪行见称乡邑。弱冠成婚。妻少而美。然爽贞诚清拔志高蹈。视如革囊。情逾厌离。既无所偶弃而入道。游习肆道有空俱涉。末听龙泉寺璇法师。欣然自..
释昙邕。姓杨。关中人。少仕伪秦至卫将军。形长八尺雄武过人。太元八年从符坚南征。为晋军所败。还至长安。因从安公出家。安公既往。乃南投庐山事远公为师。内外经书多所综..