人无我
又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合而有,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。
又名众生无我、生空、人空、我空等,人体为五蕴假和合而有,其中无真实的我体,故云人无我。二无我之一。
可久。居四明开化。常诵法华。因坐化。三日复苏。语净土事与十六观境不异。见莲华台皆标合生者姓名。一紫金台标云。大宋成都广教院熏法华当生此中。次一金台云。明州久法华..
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛之庄严功德,无量无数,一一皆微妙难思议,故有此称。赞阿弥陀偈(大四七·四二二中):“稽首无称佛。”阿弥陀佛另有“无称光佛”之名,..
《释氏要览》云:“倚版,今呼禅版。《毗柰耶摄颂》曰:‘倚版为除劳,僧私皆许畜。’僧即众,私即己。”忠曰:“倚版,坐绳床时倚之,所以安背也。余曾获之于古寺,其制斫..
华严经云十种智:十种智者,即三世诸佛一切种智也。如来为令一切菩萨,应当修学,而自得开解也。一、三世智 谓于过去、现在、未来三世之法,皆悉通达,圆明显了,是名三世..
梵语ajāna。(一)谓内心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。(参阅“二无知”216)(二)谓真智寂静而不动,泯绝一切分别,称为无知。实相无相,真智无..
【如理】如理是唐代唯识宗三祖智周的弟子,著有《成唯识论义演》及《成唯识论演秘释》二书,唯内容则流于琐细,而无甚新义。..
智深号慈行。学于海月。归嘉禾开长堂供。二十年专志念佛。常以净业化人。得往生显验者甚众。一日示疾。客至问安。谈论如常。时客方出门。师即迁化。人见紫云向西而没 。..
[出天台四教仪集注]五钝者。钝即迟钝也。谓此五种妄惑。由推前身见等五种利使而生。对利说钝。故名钝使。一贪欲使贪即引取无厌也。谓诸众生贪着。世间色欲财宝。恣纵心情而..
指色界的十八层天,其中初禅天有三天,即梵众天、梵辅天、大梵天;二禅天也有三天,即少光天、无量光天、光音天;三禅天也有三天,即少净天、无量净天、遍净天;四禅天共有..