佛学词典-藏佛坑

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[出仁王护国经]一伏忍伏即隐伏。忍即忍可。又安忍也。谓地前三贤之人。未得无漏。未能证果。但有智故。能伏烦恼而不能断。故名伏忍。(三贤者。十住十行十回向诸菩萨也。无..

【菩萨八种异熟】 p1129瑜伽三十六卷一页云：云何异熟？谓略有八。一者、寿量具足。二者、形色具足。三者、族姓具足。四者、自在具足。五者、信言具足。六者、大势具足。七..

（名数）以车之二轮譬定慧。止观五曰：驰二轮而致远，翥两翅以高飞。同辅行五曰：二轮远运，譬定慧横周。【又】食轮与法轮也。大会必有说法，说法即转法轮也。又必行斋食，..

【十力不共】 p0112瑜伽五十卷二页云：云何如来十力不共？谓唯如来有此十力，不共一切声闻独觉。是名如来十力不共。

忠曰：“日本禅林，碗具有楪子，与钵支称楪者别。”《敕修清规》云：“库司备碗楪。”见〈碗〉处。《文公家礼》祭器有碗楪子。忠曰：“楪字，《韵书》无器皿训，于《演繁露..

【产生增上】 p1035雑论集五卷七页云：产生增上者：谓男女根。由此增上力，得入胎故。

妙云。四明杨氏。号慈室。自南湖退处溪口吴氏庵。一旦沐浴趺坐。谓侍人曰。吾有瓣香藏之三十年矣。拟临终焚之用报佛恩。今正其时。及香光正炽起。白佛陈意。就座而化。..

【率尔生觉非证我因】 p1033显扬十五卷十七页云：论曰：率尔生觉，非证我因。何以故？错乱觉心，率尔而起，现可得故。如于女身，起男子觉；于男子身，起女人觉；杌、起人觉..

临安府净慈月堂道昌佛行禅师，湖州宝溪吴氏。僧问：「大用现前，不存轨则时如何？」师曰：「张家兄弟太无良。」曰：「恁么则一切处皆是去也。」师曰：「莫唐突人好！」问：..

东京天宁长灵守卓禅师，泉州庄氏子。上堂曰：「三千剑客，独许庄周。为甚么跳不出？良医之门多病人，因甚么不消一札？已透关者，再请辨看。」上堂：「譬如眼根不自见，眼性..