略陈名数支
【略陈名数支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一,即《百法明门》,这是略录《瑜伽师地论·本地分》中名数,以一切法无我为宗。参阅‘十支论’条。..
【略陈名数支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一,即《百法明门》,这是略录《瑜伽师地论·本地分》中名数,以一切法无我为宗。参阅‘十支论’条。..
行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若到俗家,言:‘阇梨今日我家食。’即名请处。”(事钞记卷二三·一九·一九)
槌砧又曰槌墩。《备用清规·维那》云:“至清净法身处,左手作盖势,侧按槌墩,右手打槌,高不过五寸。”详如彼。《正字通》云:“墩音敦,平地有堆者。《尔雅》注:江东呼..
[出圆觉经疏]一作病作作者即生心造作之谓也。谓若有人言。我于本心作种种行。欲求圆觉。彼圆觉性。非作得故。说名为病。二任病任者即随缘任性之谓也。谓若有人言。我等今者..
邪行者,谓贪瞋二烦恼,迷境界及见起邪行,修道所断见道所断,随其次第,贪瞋二种缘少净相及相违相为境界故。名迷境界虽亦缘,有情起于贪瞋,然依境界门起故,亦名迷境界。..
修行之要,最重发心,发心方有趣向,趣向方达道果。发何等心,修何等行,至何道果也。小乘之人发心者,发趣向道果之二乘心也。..
菩萨自利利他圆满佛果的大行,也就是布施等之六度。
【巨磨】此方翻为牛粪中生华。
众寮观音龛后曰穿堂,乃众寮之后堂名也。〈日用轨范》云:“僧堂不得上下间行道穿堂直过。止此 ”又〈慈受箴规〉云:“穿堂直过,岂不厚颜? 止此 ”此等穿堂者,非堂名,..
新罗元晓所立四教之一。元晓将如来之一代时教判为四教,分别为三乘别教、三乘通教、一乘分教、一乘满教。一乘分教之义如梵网经、璎珞经所载。因菩萨不与二乘共学,故称一乘..