佛学词典-藏佛坑

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【掉举心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。掉举是心不安静，妄动浮燥，障碍禅定。《成唯识论》曰：‘云何掉举，令心于境不寂静为性，能障行舍奢摩他为业。’奢摩他者..

【曼殊沙】此云柔软，又云赤华。

指能接受一乘法之根机者。华严、天台、净土皆说一乘法，故能受持此等诸法之根机者，即称一乘机。 p62

【略陈名数支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《百法明门》，这是略录《瑜伽师地论·本地分》中名数，以一切法无我为宗。参阅‘十支论’条。..

菩萨教化众生时，有四种的无畏，即一、总持不忘，故说法无畏；二、尽知法乐，知众生根机心性，故说法无畏；三、善能问答，故说法无畏；四、能断物疑，故说法无畏。..

行事钞·随戒释相篇：“僧祇，若到俗家，言：‘阇梨今日我家食。’即名请处。”（事钞记卷二三·一九·一九）

槌砧又曰槌墩。《备用清规·维那》云：“至清净法身处，左手作盖势，侧按槌墩，右手打槌，高不过五寸。”详如彼。《正字通》云：“墩音敦，平地有堆者。《尔雅》注：江东呼..

[出圆觉经疏]一作病作作者即生心造作之谓也。谓若有人言。我于本心作种种行。欲求圆觉。彼圆觉性。非作得故。说名为病。二任病任者即随缘任性之谓也。谓若有人言。我等今者..

邪行者，谓贪瞋二烦恼，迷境界及见起邪行，修道所断见道所断，随其次第，贪瞋二种缘少净相及相违相为境界故。名迷境界虽亦缘，有情起于贪瞋，然依境界门起故，亦名迷境界。..

修行之要，最重发心，发心方有趣向，趣向方达道果。发何等心，修何等行，至何道果也。小乘之人发心者，发趣向道果之二乘心也。..