净智慧光大师《释氏稽古略》
宋东都妙慧尼寺住持净智大师慧光。生成都范氏。其著书号唐鉴。乃其叔父也。是年帝自禁中以法衣施诸禅长老。光亦预焉。因命资次说法。而光受当其末。升座问答罢顾视大众曰。..
宋东都妙慧尼寺住持净智大师慧光。生成都范氏。其著书号唐鉴。乃其叔父也。是年帝自禁中以法衣施诸禅长老。光亦预焉。因命资次说法。而光受当其末。升座问答罢顾视大众曰。..
解脱者,谓八解脱,广说如经。云何有色观诸色解脱?谓依止静虑于内未伏见者色想,或现安立见者色想,观所见色,住具足中若定若慧,及彼相应诸心心法,乃至为解脱变化障。有..
僧伽大师。西域人也。俗姓何氏。唐龙朔初来游此土。隶名于楚州龙兴寺。自此始露神异。初将弟子慧俨至于泗洲临淮县。信义坊乞地施标。将建伽蓝。于其标下掘得古香积寺铭记并..
元肇。四明陆氏。文章陆佃之族。蚤岁习律阅大藏。诵莲经万部。又刺血书莲经一部律宗诸疏三部。建炎四年金虏破四明。师时住湖心。虏逼之北行至南徐谓左右曰。吾将西归矣。即..
又经言,见法得法极通达法究竟坚法,越度一切希望疑惑,不假他缘,于大师教余不能引,于诸法中得无所畏者,此亦依见道说,于所化有情圣谛现观无间说故。见法者,谓诸法忍,..
【戒】音译尸罗,意指行为、习惯、性格、道德、虔敬。为三学之一,六波罗蜜之一,十波罗蜜之一。广义而言,凡善恶习惯皆可称之为戒,如好习惯称善戒(又作善律仪),坏习惯..
【坚固缚】 p1028瑜伽十八卷十八页云:云何坚固缚?谓由三种相,知坚固缚。一、坚牢故,二、苦所触故,三、长时随逐故。于现法中,由恶行根,贪瞋痴故;知缚坚牢。于当来世..
华译为圆寂,圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业。又译作灭度,灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑,度是度脱分段和变易两种生死。合而言之,就是当一个人的智慧和德行都达到..
福州雪峰隆禅师,上堂:「一不成,二不是。口吃饭,鼻出气。休云北斗藏身,说甚南山鳖鼻。家财运出任交关,劝君莫竞锥头利。」..
【贯穿到边际空性】 p1028瑜伽八十卷五页云:云何贯穿到边际空性?谓由一种相。即彼法无我智,如实显现故。此中如实显现者:谓显现业烦恼相似相故,不可言说法故,离言说自..