佛学词典-藏佛坑

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（职位）禅林之职名。副参之候补者也。

【庵摩罗识】又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等，为‘摄论九识’中的第九识。《金刚三昧经》曰︰‘诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。’《宗镜录..

都总即都寺也。《敕修清规·谢挂搭》云：“座元、都总、诸位禅师。”

[出法苑珠林]一人不信受人不信受者。谓因前世语言无义。即是虚妄。故感今生虽有言说。人亦不信受也。二不能明了不能明了者。谓因前世语言无义。皆因暗昧。故感今生有所言说..

【摄拖苾[馬*犬]】此云声明。西域记云：开蒙诱进，先遵十二章。七岁之后，渐授五明大论。言五明者，一曰声明，释诂训字，诠目流别；二工巧明，伎术机关，阴阳历数；三医方..

行宗记释云：“明通因难中，问答可知。‘若尔，与前古师所立何异？’答：‘古师篇局戒本文相，聚中不通究竟。今师不尔，以名摄罪。篇中吉罗，通收作说果头之罪。聚分作说，..

谓顺舍触所起身舍心舍非平等非不平等受。受所摄。是名舍界。复次修未至定静虑中间第四静虑。及无色定。顺不苦不乐触所起心舍非平等非不平等受。受所摄。是名舍界。..

信者信受，一切佛法，起原于信。所谓信为道源功德母，长养一切诸善根。又曰佛法大海，信为能入，故信为入佛法之首要也。信之义若深究之，甚广甚大，兹所举者，对解行证各分..

子题：华鬘涂身、倡伎行事钞·沙弥别行篇：“明相。尽形寿不杀生，是沙弥戒，能持否？答：能。尽形寿不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不着华鬘好香涂身、不歌舞倡伎亦不往观..

僧祇律云。有比丘。久病佛因按行见躬与阿难为洗身及衣晒卧具讫。又为说法佛问汝曾看病否。答不曾佛言汝既不看谁当看汝。乃制戒自今后应看病比丘。若欲供养我应供养病人（西..